असाधना अपि प्राज्ञा बुद्धिमनोत् बहु-श्रुताः ।साधयन्त्य् आशु कार्याणि काकाखु-मृग-कूर्मवत् ॥ १ ॥ asādhanā api prājñā buddhimanot bahu-śrutāḥ |sādhayanty āśu kāryāṇi kākākhu-mṛga-kūrmavat || 1 || The wise and the intelligent can accomplish their goals even in the absence of guidance, much like the crow, the mouse the deer and the tortoise who got together and were able to …
கைம்மாறு வேண்டா கடப்பாடு மாரிமாட்டுஎன்ஆற்றுங் கொல்லோ உலகு. Kaimmaaru Ventaa Katappaatu MaarimaattuEnAatrung Kollo Ulaku (211) The benevolent expect no return for their dutiful giving. How can the world ever repay the rain clouds? मेघानं वर्षतां नित्यं कि साह्यं कुर्वते जना:।मेघतुल्या महान्तोऽपि निष्काममुपकुर्वते॥ (२११) उपकारी नहिं चाहते, पाना प्रत्युपकार ।बादल को बदला भला, क्या देता संसार ॥ (२११) …
வேண்டற்க வெஃகியாம் ஆக்கம் விளைவயின்மாண்டற் கரிதாம் பயன். Ventarka Veqkiyaam Aakkam VilaivayinMaantar Karidhaam Payan (177) Do not seek the fortune that greed gathers, for its fruit is bitter on the day of enjoyment. परद्रव्यापहारेण लब्धं वस्तु परित्यजेत् ।फलप्रदानवेलायां न तच्छ्रेय: प्रदास्यति ॥ (१७७) चाहो मत संपत्ति को, लालच से उत्पन्न ।उसका फल होता नहीं कभी सुगुण-संपन्न ॥ …
விழுப்பேற்றின் அஃதொப்பது இல்லையார் மாட்டும்அழுக்காற்றின் அன்மை பெறின். Vizhuppetrin Aqdhoppadhu Illaiyaar MaattumAzhukkaatrin Anmai Perin (162) No blessing is so great as a nature that is free from all envy. असूया यस्य न भवेत् सर्वदा सर्वजन्तुषु ।स एव भग्यवान् लोके सर्वभाग्येषु तद्वरम् ॥ (१६२) सबसे ऐसा भाव हो, जो है ईर्ष्या- मुक्त ।तो उसके सम है नहीं, भाग्य …
அகழ்வாரைத் தாங்கும் நிலம்போலத் தம்மைஇகழ்வார்ப் பொறுத்தல் தலை. Akazhvaaraith Thaangum Nilampolath ThammaiIkazhvaarp Poruththal Thalai (151) To bear with those who revile us, just as the earth bears up those who dig it, is the greatest of virtues. धारणात् खनकस्यापि धरण्या इव नि:समा ।स्वापराधिषु या क्षान्ति: स धर्म: परमो नृणाम् ॥ (१५१) क्षमा क्षमा कर ज्यों धरे, जो …
மறப்பினும் ஓத்துக் கொளலாகும் பார்ப்பான்பிறப்பொழுக்கங் குன்றக் கெடும். Marappinum Oththuk Kolalaakum PaarppaanPirappozhukkang Kundrak Ketum (134) If a learned man forgets the scriptures, he can relearn them. But if he forgets right conduct, there is no redemption. अधीतविस्मृतं वेदं प्राप्नोति पठनात् पुन: ।विप्रो नषकुलाचार: पुनर्नाप्नोति विप्रताम् ॥ (१३४) संभव है फिर अध्ययन, भूल गया यदि वेद ।आचारच्युत विप्र के, होगा …
செறிவறிந்து சீர்மை பயக்கும் அறிவறிந்துஆற்றின் அடங்கப் பெறின். Serivarindhu Seermai Payakkum ArivarindhuAatrin Atangap Perin (123) If one exercises self-restraint with knowledge and intent, he will be counted among the wise. ज्ञातव्यं तत्वतो ज्ञात्वा संयमी यो भवेन्नर: ।महात्मनां गुणाज्ञानां कृपया स सुखी वसेत् ॥ (१२३) कोई संयमशील हो, अगर जानकर तत्व ।संयम पा कर मान्यता, देगा उसे महत्व …
தக்கார் தகவிலர் என்பது அவரவர்எச்சத்தாற் காணப்ப படும். Thakkaar Thakavilar Enpadhu AvaravarEchchaththaar Kaanap Patum (114) The just and unjust shall be known by the reputation that they leave behind. अयं माध्यस्थ्यवर्तीति विपरीतोऽयमित्यपि ।सदसत्पुत्रजन्मभ्यां ज्ञातुं शक्यं विशेषत: ॥ (११४) कोई ईमान्दार है, अथवा बेईमान ।उन उनके अवशेष से, होती यह पहचान ॥ (११४) ಸಮಭಾವವುಳ್ಳವರೆ, ಅಲ್ಲವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರವರ ಮಕ್ಕಳ …
செய்யாமல் செய்த உதவிக்கு வையகமும்வானகமும் ஆற்றல் அரிது. Seyyaamal Seydha Udhavikku VaiyakamumVaanakamum Aatral Aridhu (101) The gift of heaven and earth is not an equivalent for help that is given where none had been received. अस्माभिरकृते साह्ये यस्तु साह्यं करोति न: ।लोकद्वयप्रदानेऽपि तस्य नास्ति प्रतिक्रिया ॥ (१०१) उपकृत हुए बिना करे, यदि कोइ उपकार ।दे कर भू …
பணிவுடையன் இன்சொலன் ஆதல் ஒருவற்குஅணியல்ல மற்றுப் பிற. Panivutaiyan Insolan Aadhal OruvarkuAniyalla Matrup Pira (95) Humility and sweetness of speech are the ornaments of man; everything else is secondary. विनयो मधुरालाप: द्वयमाभरणं नृणाम् ।ताभ्यां द्वाभ्यां विहीनस्य किमन्यैर्भूषणै: फलम् ॥ (९५) मृदुभाषी होना तथा, नम्र-भाव से युक्त ।सच्चे भूषण मनुज के, अन्य नहीं है उक्त ॥ (९५) ವಿನಯಶೀಲನಾಗಿರುವುದು, …
